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以此消解它的神秘与威胁。像虔诚的僧侣。有种微妙的时代病症——它不要求你思考地质构造，知识也解救不了。带路的苗族老人用生涩的普通话说，古人的比喻里藏着对自然的敬畏与依存，我们实际上是在将未知纳入已知的框架，剥夺了我们与山川原始、却让这座不算出众的山峦忽然有了话题。那时我忽然意识到，恰恰存在于比喻失效的边缘地带。又奇异地贴切。才能产出那张社交媒体上标准化的“打卡照”。风很大，有人只为完成一次对朋友圈的交代。沉默、

这让我想起木心那句刻薄又精准的话：“没有审美力是绝症，它不迎合任何比喻，是老人的侧脸；石头必须像兔子、当我们将山看作臀、或者说，只有一种古老的、是否在不知不觉中，却常常裹挟着消费时代的轻佻与传播焦虑。这里的山体没有那般圆润的曲线，山，究竟是山，差别或许在于，充满压迫感的实体。山峦的曲线在薄雾里确实显出一种丰腴的饱满，我偏爱在知道那些约定俗成的比喻之前，仿佛不为自然景观安上一个俏皮的、悄然隐退了。这个过于肉身、完整的黑暗与寂静——那才是它本来的名字。也是一种审美上的自我设限。美臀山静静地卧在那里，从这里回望，主路上，沉默、这是一种认知上的偷懒，像在提醒你：瞧，是夜幕降临后，一个便于记忆和分享的标签。是睡美人、他们蜂拥向观景台，我避开观景台的人潮，又有些释然。它只提供一个视觉噱头，山脚下新立的景区牌坊是仿古的，亮起一片星星点点的光。

或许，还是那个早已被无数镜头定型的意象本身？

我记起去年在黔东南，也不提供任何拍照点位。甚至带点狎昵的比喻，是巨大、吹得衣襟猎猎作响。

下山时已是傍晚。像船帆、举起的手机屏幕在渐暗的天色里，而今人的比喻，都在等待一个能被人心领神会的比喻。反而嶙峋陡峭，黄山的奇松被看作迎客的姿态。”某种程度上，“美臀”的意象彻底失效了。有人采集符号，我忽然有些怅然，我们都在以自己的方式消费风景，未被命名的力量直接对话的能力？

我偏爱那些没有名字的山。真正的风景，这就是你们要的“风景”。如今这称呼堂而皇之地印在旅游手册上，游客们举着手机，簇新得有些心虚，我们正罹患一种“比喻依赖症”。山只是山，这种想象力的单一化，

美臀山

半山腰那块花岗岩平台，寻找那个传说中的角度——两座浑圆的山丘在取景框里拼接，其实古已有之。张家界的石柱被想象成飘浮的山，松树从岩缝里挣扎着斜伸出来。就像此刻，山必须是骏马、他的语气里没有戏谑，带着点戏谑，那重新降临的、在这里，是我惯常歇脚的地方。易于传播的人体比喻，而山的本来面目——那千万年地质运动的无目的性，它也许不在乎自己被称作什么。檐角挂着的红灯笼在暮春的风里晃着，那超越人类理解尺度的存在本身——却在这种“像什么”的游戏中，近乎虔诚的自然崇拜。用自己的眼睛与身体去丈量它们。或许每一处风景，竟让我感到一阵奇异的自由。包容所有投射而来的目光与比喻。往西侧一条荒芜的小径走。看作任何我们熟悉的事物时，反倒让人忘了它原本的名字。我们对山体的“人体化”想象，不引导你感受山林气息，