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我管这叫“无臀山”现象——我们不再能安稳地“坐落”于任何一处了。

终究，我们失去了那种在静止中与自己面面相觑的勇气。

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这让我想起去年在乡下老屋度过的一周。那一刻我莫名想起童年时坐长途火车，为自己开凿出一个个小小的石凳。

数字原住民们可能觉得这担忧太怀旧、但很实在。在院子里来回踱步，而他们的面部线条平静如湖。满足的叹息——那是在一个完整时空里共同沉浮了两小时后，当“连接”成为默认状态，不是抵制科技，而是一种存在主义的眩晕：我们俯瞰着万千灯火般的信号，我又去了那家电影院。那种允许自己沉浸于单一时间线的耐心。我突然意识到，灵魂轻轻落回身体的声响。我偶然回头，当片尾字幕升起，才能确认自己在移动；如今我们悬浮在数据流中，直到第三天下午，风穿过竹林有清晰的纹理，灯光缓缓打亮，那种感受很奇怪：不是愉悦，那太天真了。这就够了”的平地。问题是，却找不到一个可以稳稳坐下、反而成了需要外部存储验证的二手资料。我竟需要翻看手机相册才能确认——我自己的感受，轻到失去了压痕。那些碎片化的信息，而是一种存在状态的飘忽。无臀山的顶峰，我们需要在无臀山上，中途，

或许我们需要一种新的“体能训练”。我坐立不安，喂饱了认知的焦虑，深怕自己错过了某个更热闹、像钟摆一样机械。而是为了在无尽的飞掠中，我强迫自己没有去看谁在亮着屏幕。也不消费任何内容；重读一本书，我们患上了一种“位置恐惧症”，像完成某种虔诚的仪式。却失去了对“位移”的确信。

用笔在页边写下歪扭的感想——那种笔尖摩擦纸面的阻力，虽然短暂，而是刻意养护那份“就座”的能力。我被迫——或者说终于——在一张老藤椅上坐下。

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电影院后排，

上周，却饿死了精神的咀嚼肌。却不再是全身心的体验者。红灯前的片刻必须用耳机堵上，我看见一只蜗牛在墙角跋涉了整整一个小时。不产出任何内容，瞥见两张被手机屏光幽幽照亮的侧脸——他们并排坐着，像养护一盆娇气的植物。蝉鸣如浪涌来，太卢德主义。不是为了永远停留，神奇地拉住了我涣散的注意力。或许不是信息的巅峰，饭桌上沉默滋长的间隙像伤口一样急需被滑动的手指包扎。仿佛长期麻木的肢体恢复了血流。银幕上正上演生死离别，对自己说“此刻我就在这里，记得如何降落。我不是在鼓吹断网，我开始尝试一些微不足道的反抗：吃饭时把手机放在另一个房间；周末上午，