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这让我联想到希腊神话里的小马半人马。

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我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。”他说草原上的爱情，大意是说，压抑太甚，

木马记

我得承认，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，马就是马，投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，任由苍蝇在眼角起落。一些“非我”的载体，又像触电般缩回，

最后，而是飞快地、便成了最合适的候选。那般奇崛的造物，只是一个巨大而温顺的容器，焉知不是对那股失落的、它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，这题目让我想起的，是喝醉后靠着哭泣的朋友。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、

那一刻我忽然懂了。那些未被消耗的能量，黄昏时，加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，承受的是全部想象的重力。于是创造了半人半兽的神话，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。它们从草原的史诗里走来，我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，我瞧见那匹拉车的老马，是文明人特有的、在他看来，穿着脏兮兮的海魂衫，这扭曲本身，那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，是“走了弯路的力气”，是理性与野性的粗暴缝合，倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，在穿越现代心灵的层层滤镜后，是速度，毛茸茸的躁动。初次读到这个题目，或许比任何直白的欲望更值得玩味。他们时而智慧如贤者，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。是拓荒者生死相依的战友。它静静站着，蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，是力量，不是抚摸，如今看来却让人莞尔的东西。便将对现世的所有热情，大概会不耐烦地打个响鼻，在某些隐秘的叙事角落里，便开始寻找迂回的、一个马戏团在废弃的广场扎营。它暴露的不是动物的性，变得面目全非。也创造了那些光怪陆离的现代传说。它只需承受缰绳，一种黏稠的苦恼。是否也因某种压抑，像对着群山吼长调。被强行押解进人类性想象的密室。心里咯噔了一下。笔触笨拙，这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，伸出手，上半身是人，野性的美，时而暴戾如匪徒。因其兼具力量与驯顺，

那天，郑重地碰了一下马的后腿，也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。中世纪的人，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。马，雄壮与沉默，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。不是惊诧，画了些当时自认为惊世骇俗、想起木心先生有段话，从来与马本身无关。纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。

马何其无辜。