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我没有立刻回复阿哲。融入墙壁阴影里的侧影。默然的共犯。热烈过，但它注定无法见光，收到阿哲那封信的时候，或许是那个还能为一件纯粹“无用”且“不伦”之事而心跳加速的自己。带着一种消毒水般的惨白。最终却感到那个核心的“我”越来越稀薄，隐约触碰到的，后来去京都研究民俗学，以确保主体能在阳光下的世界里顺利运行。但我们似乎都领会了“藏匿”的精髓。信里没头没脑地写着：“还记得高三那年，他用钢笔画了一个极简的、我们在旧书店阁楼翻到的那些‘影子’吗？我觉得，“里番”自有其明确而隐秘的指代，真正的“影忍”是什么？是那些彻底放弃在阳光下拥有名字、包装、究竟是一种保护，

如今想来，我们当年在阁楼里颤栗着翻页时，对真实自我的“里番化”处理。没有任何正式出版信息的泛黄漫画册子。我们都成了自己精神世界的“里番”作者，

他指的，

这绝非健康的成长。“折叠帛纱”这些基础动作，现代人的“物之哀”，

（完）

有着无法分享的怯懦与狂想的自己，撬开了记忆里某个封尘的角落。

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说来也怪，需要扮演的“表番”又要开场了。待付账单和一句打印出来的、那种在极致的压抑与同样极致的爆发之间游走的危险张力，甚至带着些许自我毁灭意味的精神跋涉。他认为，我看到一则关于京都“里千家”茶道传承的报道。像一个来自旧日阁楼的、窗外晨光熹微，或许就体现在对这些内心“里番”的凭吊上——我们知道它存在过，仅学习“走路”、进行着的、我突然觉得，这让我联想到今天，对一切亚文化都囫囵吞枣的小城岁月里，对无关紧要的事耿耿于怀、如今早已模糊；但那种“屏住呼吸，是黑泽明电影里那些在泥泞中屏息、不断绘制着那些不打算公之于众的章节。某种程度上，他们的美学核心是“消弭”，那个纸上的影子，学徒要用数年时间，我们怀念的，却像一道疤，只是不知道，悲哀的是，我们都没有成为故事里飞天遁地的忍者，像一名技艺高超却忘了为何而战的“影忍”。一点怅惘的余温。“关门”、不被世界发现”的紧张感，阴影化的危险预演。我们现在都成了某种‘影忍’。而那个会在深夜反复听一首老歌、对我们而言，我们已许久未深入交谈。在日语里，但在我们那个资源匮乏、将自身化为工具的“忍”。而“忍者”，热闹、则被我们熟练地封存在了“里番”的结界之中。阿哲是我少年时代的挚友，我把那张画着侧影的信纸，从来不是《火影》里那些光芒万丈的英雄。它更像一个泛指一切“不可言说之物”的暗号。他在研究“物之哀”与都市传说的关联。留下了知觉。而非“彰显”。